تلیت --- قرأت

قران پاک میں تین الفاظ حوالہ کے لحاظ سے ملتے جلتے ہیں تُلیت قُرأَت کُتبت تلیت القران جب قران پاک پڑھا جائے کتبتوہ قران جو لکھا گیا،اس لکھے گئے کی تلاوت یہ تلاوت کیسے کی جائےورتل القران ترتیلا جب یہ آیات اس انداز سے جسم و روح میں translate  ہوتی ہیں تب روح کا (سافٹ وئیر) ایکٹیوٹ ہوتے ان آیات کا عمل کرواتا ہے.جب ہم نہیں کرتے تو اک ڈپریشن و ہیجان کا سامنا ہوتا ہے جس کے سبب ہمیں مزید زمینی و  افلاکی آفات کا سامنا کرنا پڑ جاتا ہے جب تک کہ ہم اس ٹرانسلیٹڈ...

مکمل تحریر >>>

موسی کا چرواہا

موسی کا چرواہا موسی دریا سے نکالا ہوا بچہ، جس کا نام اسی بات کے تناسب سے رکھا گیا.ایک دِن وُہ اپنی قوم کا چرواہا بن گیا. موسی کی قوم میں عصبیت و شہوت بھیڑوں جیسی تھی، اس لیے اس قوم کا اجتماعی شعور حیوانی رہا تھا. جس قوم کا شعور حیوانی ہو، اسکو جسمانی و زمینی آفات سے سامنا ہوتا رہتا ہے. موسی کا چرواہا دس زمینی آفات کی بابت ہمیں اس جسمانی و زمینی آفات کا لائحہِ عمل دیتا ہے۱: پانی کا خون بن جانا ۲:  مچھلیوں کا پانی میں مرجانا موسی کا چرواہا بتاتا ہے کہ جو شخص پانی...

مکمل تحریر >>>

موسویت کی چادر میں حکمت

نبی بس خبر پاتا ہے یا نشریات پالیتا ہے جبکہ رسول نشریات نہ صرف بانٹتا ہے بلکہ نشر کردہ حدود کی پابندی کراتا ہے. موسی علیہ سلام کی زندگی کی نفسیات کا مطالعہ کیا جائے تو یہ عقدہ کھل جاتا ہے نبی پر نبوت کا عقدہ پیدائشی نہیں بلکہ اسکی اپنی دریافت سے کُھلتا ہے.ایک بچہ جس کا خاندان اُسکے پاس نَہیں یا جس نے ماں کا لمس نَہیں پایا.زندہ ماں کا ہونا،ہجر کا درد سہنا بڑے بڑوں کے پاؤں تلے زَمین نکال دیتا ہے. وہ بچہ حادثاتی طور پر تتلانا شروع کردیتا ہے.اس پر گفتگو کرنے کا ہنر چلا جاتا ہے یعنی وہ بچہ...

مکمل تحریر >>>

درود کی چادر

...

مکمل تحریر >>>

بند آنکھیں

...

مکمل تحریر >>>

حرف خط نقطہ

تجسیمِ وفا ،الفت سرِراز، ماہناز ہیں جو شہرِ دل میں حال پر قائم ہیں وہ تقدیر پر نائم ،تدبر میں پائیم شمیشیر جن کے ہاتھ میں نازاں قلم برنگ تجلی صدہا زماں لیےنور قدیم، نور لطیف کی شفافیت لیےمیم کی عطا پر قائم و صائم شجر حجر کا نقطہ، شجر کی الف پر قائم زمانے صدیاں بنتے چلتے گئے جنبشِ خاماں سے قفلِ نازش ستم زدہ دل حرف کنندہ پر لام کا نام اتمامِ حجت:کلیہِ درویشاِں ....حرف تسبیحات نقطے تجلیات لفظ شبیہات خط سایہِ دلبری منقش ہالہِ نوریقندیل...

مکمل تحریر >>>

اقراء : اکتیسویں نشست

اکتیسویں نشستمتواتر بات چیت و گفتگو ایک مربوط رشتہ قائم کردیتی ہے. اور گفتگو میں تواتر بجانب خدا عطیہ ہوتا ہے. حکیمانہ صفت لیے لوگ اور اللہ کے دوست ایسا سکون رکھتے ہیں کہ ان سے جاری اطمینان کی لہریں قلب و نگاہ میں معجزن ہوجاتی ہے.مجھے حکم ہوا قران پڑھومیں نے ان سے کہا کہ یہ آسان کتاب نہیں ہے.....اسکا پڑھنا  عام لوگوں کے لیے نہیں. بلکہ یہ علماء کرام پڑھاتے ہیں....فرمانے لگے:  یہ کہاں لکھا کہ خود پڑھنا نہیں ہے یا اسکے لیے استاد چاہیے؟ میں نے کہا کہ اس کی زبان اتنی مشکل ہے. اسکی...

مکمل تحریر >>>

من گنجل

 من گنجل کھول سائیں گھٹری انج نہ رول سائیں من گنجل کھلدا نئیں تو وی مینوں لبھدا نئیں اندر بڑے جھول سائیں کتھے روحی کروبیاں کتھے جن و انس تے حورین کتھے غلمانِ جنت، کتھے شیطین سارے کھڑے ایتھے سائیں تسبیح کردے  ایتھے ملائک حورین دیون تحائف غلمان تعارف دی کنجی نوری علی النور کر سائیں من گنجل کھول سائیں میتھوں میرے توں نہ رول میں تے ہاری،سکدی سکدی ہن بوہا،باری کھول سائیں چَن وی تو،شمس وی تو شجر وی تو،...

مکمل تحریر >>>

حمد

الحمدُ للہ ال حمدُ للہ ال (وسیلہ ) حمد (نفس) للہ ذات کی تعریف، اپنے آپ کی تعریف بنا ممکن نَہیں. جیسا میں نے اچھا کھانا کھایا.مجھے کھانے میں ذائقے اور بھوک نے کہنے پر مجبور کردیا. واہ،  کھانا بہت اچھا تھا...مولا ترا شکر ہے...تو نے نعمت میسر کی گوکہ رزق کمانے کی مشقت میں نے خود کی. میرے ٹیسٹ بڈز اگر نَہ ہوتے تو میں کیسے اس نعمت کا شکر ادا کرپاتی ...ان ٹیسٹ بڈز کے ہونے کا شکریہ ...یا کہ میرا نیورانز اگر ٹھیک نہ ہوتے تو مجھے  ذائقہ محسوس نہ ہوتا...... اس نیورانز کے نظام کا شکریہ...

مکمل تحریر >>>

تحت الشعور

...

مکمل تحریر >>>